Revista Científica Arbitrada Multidisciplinaria PENTACIENCIAS. Vol. 2, Núm. 4. (jul - dic 2020) ISSN: 2806-5794
Investigación cualitativa y saberes ancestrales.
orígenes y la ciencia. conocimiento.
Relación con niveles de identidad
Según autores como Suárez-Guerra
(2019) el conocimiento tradicional,
común y ancestral de Ecuador varía
ampliamente, dependiendo de la
cultura y cosmovisión de cada
región. En la política ecuatoriana, la
estrategia es fortalecer y potenciar el
conocimiento ancestral a través de la
convivencia con el conocimiento
científico, condición protegida por los
artículos 57, 322 y 402 de la
Constitución, que se refieren al
derecho de los pueblos y naciones
patrimonial
(Dueñas-Porras
&
Aristizábal-Fúquene, 2017).
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. Perspectivas
de
la
investigación y los saberes
ancestrales
Hoy por hoy, se ha adoptado el estilo
de vida occidental, incluida la
agricultura,
la
industria,
las
tendencias modernas, la atención a
las necesidades del mercado y los
consumidores, la tendencia a seguir
diferentes religiones, creencias y
creencias religiosas, e incluso la
indígenas
a
proteger
sus
conocimientos ancestrales (Ríos
Zaruma et al., 2018).
Se necesitan nuevas reformas e
investigación científica para proteger
la biodiversidad, que no solo
proporciona el secuestro de carbono
para equilibrar el clima, sino también
el mundo de la medicina natural.
Ecuador es el hogar de una cultura
diversa de personas con un amplio
conocimiento de los recursos
naturales, incluidas las medicinas
naturales. Sin embargo, el equilibrio
dinámico entre estos pueblos y el
mundo natural está amenazado. La
deforestación para obtener madera,
tendencia
a
defender regiones
específicas. (Ivanov, VD, 2019).
Comprender las interrelaciones
entre los seres humanos y el medio
ambiente de sus antepasados es el
motor que impulsa a las personas a
investigar
la
realidad
del
conocimiento de las comunidades
indígenas y su contribución al
desarrollo, y por ende la pérdida de
este conocimiento. La conciencia
ambiental de las comunidades
indígenas
requiere
el
restablecimiento y la mejora de este
conocimiento ancestral. Prácticas
cultivos,
ganado
y
recursos
minerales no renovables destruye
los hogares de estas personas y
(Tapia, RL y Campos, N, 2014).
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