Los amorfinos como expresión cultural y su aporte a la trasmisión de identidad en el cantón Portoviejo

Autores/as

DOI:

https://doi.org/10.59169/pentaciencias.v8i3.1841

Palabras clave:

amorfino; identidad montubia; patrimonio inmaterial; transmisión intergeneracional; Portoviejo

Resumen

El presente artículo científico analiza exhaustivamente la vigencia, funciones sociales y mecanismos de transmisión intergeneracional de los amorfinos como expresión del Patrimonio Cultural Inmaterial en las comunidades rurales del cantón Portoviejo, provincia de Manabí. El amorfino, concebido tradicionalmente como una manifestación poética y musical de carácter oral, constituye un eje articulador de la identidad del pueblo montubio. Sin embargo, los acelerados procesos de urbanización, las transformaciones socioeconómicas globales y la desarticulación de los entornos festivos tradicionales han generado una notable desaceleración en su transferencia hacia las nuevas generaciones. Bajo un enfoque cualitativo y de tipo descriptivo-etnográfico, la investigación implementó métodos de inmersión en el territorio, aplicando fichas de observación participante y un corpus de 25 entrevistas en profundidad dirigidas a cultores históricos (amorfineros), líderes comunitarios y gestores culturales de las parroquias rurales Crucita, Riochico y Alajuela. Los resultados develan que, si bien el amorfino experimenta procesos de hibridación y un desplazamiento pragmático en la cotidianidad juvenil, subsiste como un poderoso dispositivo semiótico de adscripción identitaria en escenarios ritualizados. Asimismo, se constata una marcada desconexión entre las políticas públicas locales y las demandas de los portadores del saber, quienes rechazan los modelos extractivistas de consumo visual y exigen una puesta en valor basada en la co-gestión pedagógica-comunitaria. Se concluye que el amorfino posee un alto potencial endógeno para estructurar itinerarios socioeducativos y de turismo cultural sostenible, siempre que se garantice un relevo generacional sustentado en la revalorización de la memoria social de la oralidad montubia.

Descargas

Los datos de descargas todavía no están disponibles.

Citas

Asamblea Nacional del Ecuador. (2008). Constitución de la República del Ecuador. Registro Oficial No. 449. https://www.asambleanacional.gob.ec

Asamblea Nacional del Ecuador. (2016). Ley Orgánica de Cultura. Registro Oficial Suplemento 913. https://www.culturaypatrimonio.gob.ec

Bourdieu, P. (2007). El sentido práctico. Siglo XXI Editores. https://sociologiaycultura.wordpress.com/wp-content/uploads/2014/02/bourdieu-el-sentido-prc3a1ctico.pdf

Castro, T. T. C. (2025). Fortalecimiento del patrimonio cultural inmaterial: una ruta turística para el desarrollo. Revista Universidad y Sociedad, 17(2), 435-443. https://rus.ucf.edu.cu/index.php/rus/article/view/4350/4592

Creswell, J. W. (2014). Research design: qualitative, quantitative, and mixed methods approaches (4th ed.). SAGE Publications.

Freire, P. (2005). Pedagogía del oprimido (2da ed.). Siglo XXI Editores. https://www.servicioskoinonia.org/biblioteca/general/FreirePedagogiadelOprimido.pdf

García Canclini, N. (2001). Culturas híbridas: Estrategias para entrar y salir de la modernidad. Paidós. https://span590.wordpress.com/wp-content/uploads/2011/03/canclini.pdf

Herrera Marcalla, R. F. (2025). Prácticas ambientales sostenibles en el turismo comunitario (Tesis de maestría, Universidad Andina Simón Bolívar). Repositorio Digital UASB. https://repositorio.uasb.edu.ec/bitstream/10644/10543/1/T4617-MCCSD-Herrera-Practica s.pdf

Hormaza Muñoz, D. G., & Torres Rodríguez, R. M. (2020). El patrimonio cultural en los servicios turísticos de la provincia de Manabí, Ecuador. PASOS. Revista de Turismo y Patrimonio Cultural, 18(3), 385-400. https://doi.org/10.25145/j.pasos.2020.18.027

Instituto Nacional de Patrimonio Cultural. (2023). Guía metodológica para la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial en el Ecuador. INPC. https://www.patrimoniocultural.gob.ec/wp-content/uploads/2023/03/23

Ministerio de Turismo del Ecuador. (2019). Plan Estratégico de Desarrollo de Turismo Sostenible para Ecuador (PLANDETUR) 2030. MINTUR. https://es.scribd.com/document/557750783/Plan-Nacional-de-Turismo-2030

Rural, T. (2025). Impacto del control de los organismos reguladores del turismo en la calidad y sostenibilidad de los emprendimientos turísticos rurales. Revista de Investigación en Turismo Comunitario, 7(1), 125-145. https://repositorio.puce.edu.ec/server/api/core/bitstreams/47b84dd2-7d24-4ac9-b987-a13 8d80bb44e/

Sacón, Y. N. D. (2025). Diagnóstico del patrimonio cultural inmaterial de las comunidades del cantón Bolívar, Manabí, Ecuador. Revista de Ciencias Sociales y Humanidades AmeliCA, 12(2), 45-62. https://portal.amelica.org/ameli/journal/612/6125435001/html/

UNESCO. (2003). Convención para la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial. Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura.

Walsh, C. (2009). Interculturalidad crítica y pedagogía decolonial: apuestas desde el in-surgir, re-existir y re-viver. https://educacaoonline.edu.puc-rio.br/index.php/eduonline/article/view/1802/561

Descargas

Publicado

2026-07-13

Cómo citar

Burgos Jama, K. M. ., & Calvopiña León, C. E. . (2026). Los amorfinos como expresión cultural y su aporte a la trasmisión de identidad en el cantón Portoviejo. Revista Científica Arbitrada Multidisciplinaria PENTACIENCIAS, 8(3), 46–57. https://doi.org/10.59169/pentaciencias.v8i3.1841

Número

Sección

Artículos originales